तत्र सर्ववायाभिप्रकाशात्मनो विन्दोनदीभवतः किञ्चिद्वाच्यत्राधान्य- शान्तवर्धचन्द्ररूपता ततोऽपि वेदकौटिल्यविगमे स्पष्टरेलरमा निरोधका मितयोगिनां नानुप्रवेशस्य इतरेषां तु भेददशावेशस्य निरोधात् तचाख्या बहुवचनमाद्यर्थं नादान्तशक्तिव्यापिनीगमनाच्या नादाला लक्षयति तम नादस्यैव शब्दव्याप्तेः शाम्यत्तायां सुसूक्ष्मध्वन्यात्मा नादान्तः प्रशान्तौ तु ह्लादात्मस्पर्शव्याप्त्युग्मेषरूपा शक्तिः, सैव देहानवच्छेदाद् व्योमव्याप्यत्यासादाद् व्यापिनी, समस्तभावाभावात्मवेद्यप्रशान्ती मननमात्रात्मककरणरूपबोधमात्रा- देशे समता इत्येतदचन्द्रादिमत्कारहस्यम् एवं मातृकामन्वतीयंत मेयलेन विमृश्य ध्येयमहामन्त्रमुखेनापि भगवद्रूपं विमृशति ‘चक्रेति’ जन्मादि- चक्रेण्वारूढं लिपिध्यानेनेव न्यस्तम्, अनकं ह-कलात्म नादमयं कि रूपम् ?

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इस कथन के अनुसार प्रस्तुत विज्ञानभैरव के रचयिता के रूप में भगवान् शिव को ही स्वीकार किया जा सकता है। ज्ञानभैरव की जो दो टीकाएँ उपलब्ध है, उनमें १६१ अथवा १६३ ( कारिकाओं ) छन्दों का मूल ग्रन्थ स्वीकार किया गया है। इस तन्त्रग्रन्थ में काश्मीराम के ज्ञान और योग- पक्षों का विवेचन है ग्रन्थ का प्रारम्भ देवी के परमतत्व के सम्बन्ध में प्रश्नों से होता है, जिनका भैरव ने क्रमशः समाधान किया है।

जय प्रभु संहारक सुनन्द जय। जय उन्नत हर उमा नन्द जय॥



जयति बटुक- भैरव भय हारी। जयति काल- भैरव बलकारी॥

जिससे कि ग्रन्थान्त में उनका स्मरण करते। सम्भवतः शिव उपाध्याय को विज्ञान भैरव पर वृत्ति लिखते समय भट्ट आनन्द की दीपिका प्राप्त नहीं हुई होगी, इसीलिए उन्होंने भी भट्ट आनन्द का नामोल्लेख नहीं किया। इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि विज्ञान भैरव पर प्रथम दीपिका भट्ट आनन्द ने लिखी, तदुपरान्त क्षेमराज ने लिखना प्रारम्भ किया, जिसे छह शताब्दी बाद शिव उपाध्याय ने पूरा किया।

His car or truck is really a Pet and he has three eyes plus a snake is wrapped around his body. By worshiping this form of Samhaara Bhairava, anyone gets liberty from all his sins.

शिवोपाध्याय विज्ञान भैरव की २५वीं कारिका से १६३ कारिकाओं पर शिव उपाध्याय की ‘विवृति’ टीका प्राप्त होती है। इन्होंने क्षेमराज के अधूरे कार्य को पूरा किया है। शिवोपाध्याय क्षेमराज की तरह ही click here दार्शनिक विद्वान् थे । इन्होंने अपनी विवृति के अन्त में जो श्लोक दिया है, उससे ज्ञात होता है कि काश्मीर के राज्यपाल ‘जीवन’ के समय में इन्होंने विज्ञान भैरव पर वृत्ति लिखी थी। यथा- ‘सुखजीवनाभिधाने रक्षति काश्मीरमण्डलं नृपतौ । अगमन्निःशेषत्वं विज्ञानोद्योतसङ्ग्रहः सुगमः ॥

I salute Kalabhairava, the lord of town of Kasi, Who may have feet adorned through the shine of gem studded sandals, Who's eternal and does not have Anyone 2nd to him, Who's our favourite God who bestows everything, Who requires absent the fear of Dying from human beings, And who grants them salvation by his awful teeth.

शेष महेश आदि गुण गायो। काशी- कोतवाल कहलायो॥

जटा जूट शिर चंद्र विराजत। बाला मुकुट बिजायठ साजत॥

Kaalabhairava Ashtakam is a gorgeous Sanskrit hymn, composed by Adi Shankara. It comprises eight stanzas; which can be typical of any Ashtakam. The hymn depicts the traits of Kaala Bhairava of Kashi, the God of Death. This Bhairava is described as currently being black; without clothes; awful-hunting with protruding fangs; ornamented with entwined snakes as well as a garland of skulls; Keeping weapons in Every single of his 4 fingers; and bells attached to his waistline-band.

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